影视：突围行动国语，讲述了 "而做坏事就不一样了，首先坏事的起点和动机就不同，做坏事的出发点是为自己牟利，那些损人不利己的坏人也能在做坏事的时候得到愉悦，而其他坏人也能通过损坏别人的利益得到一定的经济收入。这就是坏事和好事的区别。主神系统的存在虽然让好人好事有了回报，但回报却是在好人好事之后了，是在人们已经付出代价之后，这份回报到底值不值得就不一定了。同时因为是回报，那就相当于是报酬一样的东西了，自然是多劳多得，那么有钱人自然占尽优势。现实就是这么残酷，所以宗教和各种道德指标都呼吁人人平等，正是因为现实缺失人们才会呼吁和向往。这才有了达摩和梁武王的对话，梁武王认为自己修建了很多佛塔，足够死后成佛，而达摩却说这种行为最多只是求福，算不得功德，梁武王不可能成佛。如果达摩认为梁武王这样就可以成佛的话，只怕以后佛教要被老百姓变成邪教了。所以功德要如何计算？佛家有十宗，其中有成天念‘阿弥陀佛’的，也有成天‘打坐’的，也有成天该干嘛干嘛突然顿悟的，也有每天守戒律然后等顿悟的……其中成天念‘阿弥陀佛’的其实就是发宏愿，阿弥陀佛其实就是一种简化模式。....

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网友留言："而做坏事就不一样了，首先坏事的起点和动机就不同，做坏事的出发点是为自己牟利，那些损人不利己的坏人也能在做坏事的时候得到愉悦，而其他坏人也能通过损坏别人的利益得到一定的经济收入。这就是坏事和好事的区别。主神系统的存在虽然让好人好事有了回报，但回报却是在好人好事之后了，是在人们已经付出代价之后，这份回报到底值不值得就不一定了。同时因为是回报，那就相当于是报酬一样的东西了，自然是多劳多得，那么有钱人自然占尽优势。现实就是这么残酷，所以宗教和各种道德指标都呼吁人人平等，正是因为现实缺失人们才会呼吁和向往。这才有了达摩和梁武王的对话，梁武王认为自己修建了很多佛塔，足够死后成佛，而达摩却说这种行为最多只是求福，算不得功德，梁武王不可能成佛。如果达摩认为梁武王这样就可以成佛的话，只怕以后佛教要被老百姓变成邪教了。所以功德要如何计算？佛家有十宗，其中有成天念‘阿弥陀佛’的，也有成天‘打坐’的，也有成天该干嘛干嘛突然顿悟的，也有每天守戒律然后等顿悟的……其中成天念‘阿弥陀佛’的其实就是发宏愿，阿弥陀佛其实就是一种简化模式。"。